sa_va_artpantry: (склад)
Продолжаю разговор о мифологии, о Богах и Богинях.
О сове Афины/Минервы из греческой/римской мифологии мало кто не слышал и не знает.
А вот с индуистской мифологией народ не так хорошо знаком и многие не в курсе, что у каждого тамошнего бога есть своя вахана – животное (реальное или мифическое), используемое как средство передвижения.
Богиня Лакшми имеет две ваханы – слона, чтоб передвигаться по земле, и сову Улуку, чтоб летать. И одно из множества имён Лакшми - Улкавахини , что означает «та, кто передвигается на сове.»


Лакшми в индийской мифологии ассоциируется со многими богинями и наиболее широко известна как прекрасная супруга великого бога Вишну. Верность Вишну она сохраняет во всех его аватарах: становится супругой Парашурамы – Дхарани, женой Рамы – Ситой, Кришны – Рукмини, или его возлюбленной – Радхи.

Есть несколько версий происхождения Богини.
Но одна из легенд о происхождении особенно привлекательна, ибо заставляет вспомнить появление Афродиты из пены морской.
Вспыльчивый мудрец Дурваса как-то подарил Индре – царю богов гирлянду цветов, которая никогда не должна была завять. Индра отдал эту гирлянду своему слону – Айравате. Когда Дурваса увидел такое непочтение к себе, что слон разгуливает с божественной гирляндой на шее, он проклял Индру, говоря, что тот и все боги потеряют свою силу из-за его гордыни и беспечного отношения. Проклятие сбылось: демоны выгнали богов с небес. Побежденные боги пошли искать убежища у Создателя – бога Брахмы, который предложил им вспахтать океан молока – Кширшагар, чтобы получить нектар бессмертия. За помощью боги обратились к Вишну, который принял аватар Курмы (черепахи) и поддержал Мантара Парвата (гору) как ступу в маслобойке, в то время как царь змей Васуки исполнял роль веревки. Боги и демоны под управлением мудрого правителя Бали – Чакраварти, помогали друг другу вспахтать этот молочный океан.
Среди всех божественных даров, которые появились из океана в процессе взбивания, появилась и богиня Лакшми, сидящая на цветке лотоса.



смотрим далее на индийскую Богиню )
Лакшми является одной из самых любимых богинь многих индуистов. Она связана с изобилием, богатством, процветанием, плодородием, красотой, любовью, удачей.
Культ Лакшми популярен и в современной Индии. Для индийца она – не только богиня процветания, но и примерная супруга, изображаемая сидящей у стоп Вишну. В известном празднике наваратри – «девять ночей» – первые три ночи посвящены именно ей. А во время осеннего праздника света Дивали, который трактуется как праздник Лакшми, и ныне зажигают тысячи фонарей и устраивают фейерверки в честь богини. Люди играют и веселятся, а богиня, верят многие, ходит из дома в дом в поисках места для отдыха, даруя богатство тем жилищам, которые ярко освещены.

В общем:
ОМ - ЛАКШМИ - ВИГАН - ШРИ - КАМАЛА - ДХАРИГАН - СВАХА -
Повторять ежедневно с утра 108 раз – и будет вам щастье! :)
sa_va_artpantry: (склад)
Совы, конечно же, сопутствуют (картинки кликабельны):)




Цирцея, она же Кирка
...В косах прекрасных – богиня ужасная с речью людскою.
Полный мыслей коварных Эет приходился ей братом.
От Гелиоса они родились, светящего смертным,
Матерью ж Перса была, Океаном рожденная нимфа...

Гомер. Одиссея. Песнь десятая.

Волшебница, дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, сестра колхидского царя Ээта и жены Миноса Пасифаи, тетка Медеи, обитает на острове Эя, в роскошном дворце среди лесов, куда бежала после того, как отравила своего первого мужа, царя сарматов.
Дикие животные, населяющие остров — это люди, испытавшие на себе магию Цирцеи.
Цирцея превращает в свиней спутников Одиссея, опоив их колдовским напитком. Одиссей, отправляется спасать своих спутников. Он получает от Гермеса волшебную траву «моли», которую необходимо бросить в напиток, приготовленный Киркой, и, выхватив меч, разрушить ее злые чары. Одиссей Церцею успешно побеждает, и его спутники получают вновь человеческий облик. Целый год повёл Одиссей на острове у волшебницы.
И, если суммировать различные источники, то продолжение истории "Цирцея - Одиссей" выглядит так:
- У Одисся и Церцеи родился сын Телегон (буквально, «далекорожденный»), впоследствии нечаянно убивший отца, а потом женившийся на его вдове Пенелопе. А сама Цирцея вышла замуж за старшего сына Одиссея и Пенелопы, Телемаха, но была убита им, когда тот полюбил её дочь Кассифону.
О как древние греки сюжеты-то закручивали!:)))


Доссо Досси (итал. Dosso Dossi, собственно итал. Giovanni di Niccolò de Luteri, ок.1490, Мантуя — 1542, Феррара) — итальянский живописец и гравер.
Учился у К.Косты и мастерской Джорджоне, сложился под влиянием венецианских мастеров. Работал вместе с Беллини, Тицианом, Романино. C 1516 — официальный живописец феррарского двора. Почти всю жизни провел на службе у герцогов Эсте, Альфонсо I, Эрколе II, где занимался не только живописью, но выполнял дипломатические поручения. В 1520 г. с братом посетил Рим и встретился с .Рафаэлем. Потом работает над алтарем для соборов в Модене и Ферраре. В 1530-е гг проявляет себя как мастер пейзажа. Один из представителей феррарской школы. Иллюстрировал Ариосто, оставил его портрет, упомянут им в поэме «Неистовый Роланд».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


и другие )
sa_va_artpantry: (склад)
В обширной пещере кентавра Хирона праздновали свадьбу Пелея и Фетиды. На пир явились все олимпийские боги, начиная с Зевса. Не пригласили лишь Эриду, богиню вражды. Эрида страшно обиделась и решила отомстить. Она подбросила на пир золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Богини Гера, Афина и Афродита тут же поссорились, поскольку каждая считала, что прекраснейшая – это она.
Богини обратились к Зевсу, но тот отказался быть судьёй. Зевс отдал яблоко Гермесу и велел отвести богинь в окрестности Трои, к сыну царя Трои Парису, который и должен выбрать прекраснейшую из трёх богинь.
Быстро понеслись Гермес и три богини на склоны Иды к Парису. А сам Парис, сын Приама, пас в это время стада.
Гекаба, мать Париса, перед его рождением видела страшный сон: она видела, как пожар грозил уничтожить всю Трою. Испугалась Гекаба, рассказала она свой сон мужу. Обратился Приам к прорицателю, а тот сказал ему, что у Гекабы родится сын, который будет виновником гибели Трои. Поэтому Приам велел своему слуге Агелаю отнести новорождённого сына на высокую Иду и бросить там в лесной чаще. Но не погиб сын Приама, его вскормила медведица. Через год нашел его Агелай и воспитал как родного сына, назвав Парисом. Он вырос среди пастухов, спокойно жил среди лесов Иды и был вполне доволен своей судьбой.
Вот к этому-то Парису и явились богини с Гермесом. Испугался Парис, увидав богинь и Гермеса. Он хотел бежать от них, но разве мог он спастись бегством от быстрого, как мысль, Гермеса? Остановил Париса Гермес и ласково заговорил с ним, протягивая ему яблоко:
- Возьми это яблоко, Парис, - сказал Гермес, - ты видишь, перед тобой стоят три богини. Отдай яблоко самой прекрасной из них. Зевс повелел тебе быть судьей в их споре.
Смутился Парис. Смотрит он на богинь и не может решить, которая из них прекраснее. Тогда каждая из богинь стала убеждать юношу отдать яблоко ей. Они обещали Парису великие награды: Гера обещала ему власть над всей Азией, Афина - военную славу и победы, Афродита же обещала ему в жены прекраснейшую из смертных женщин, Елену, дочь громовержца Зевса и Леды. Обещание Афродиты понравилось Парису больше других и он отдал яблоко ей. С тех пор Парис стал любимцем Афродиты, и она во всем стала ему помогать. А Гера и Афина возненавидели Париса, возненавидели они и Трою и всех троянцев, и решили погубить город и весь народ.

Хендрик ван Бален, 1599 г.

Музей Брукенталь, Сибиу, Румыния.
Хендрик ван Бален (Hendrick van Balen, ок. 1574/75, Антверпен — 1632, там же) - фламандский живописец и исполнитель проектных рисунков для витражей. Учился у Адама ван Норта и М. де Boca. В 1592/93 годах получил звание свободного мастера антверпен¬ской гильдии св. Луки. С 1592 по 1593 гг. он был деканом этой гильдии. Между 1595 и 1600 годами путешествовал по Италии, посетил Рим, Венецию и другие города. Его мастерская в Антверпене была одной из самых больших и деятельных в городе, среди его учеников были такие выдающиеся мастера, как А. Ван Дейк и Ф. Снейдерс. В реестре гильдии записано 26 учеников Балена. Хотя Хендрик ван Бален, главным образом в начале своей карьеры, исполнил ряд больших алтарных композиций для церквей Антверпена, известность принесли ему картины кабинетного формата, написанные на дереве или меди, на исторические, аллего¬рические и мифологические сюжеты, с мелкими, немного кукольными, хотя и не лишенными изящества фигурками. Самыми популярными сюжетами его картин были «Четыре стихии», «Пир богов» и «Свадьба Пелея и Фетиды». Бален сотрудничал со многими антверпенскими мастерами, особенно часто с Яном Брейгелем Старшим (Бархатным), с которым поддерживал тесные дружеские отношения, а также например, Йоссе де Момпером и Рубенсом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


Иоахим Эйтевал, 1615 г. )
Корнелис ван Хаарлем, 1628 г. )
Питер Пауль Рубенс, 1605 г. )
Питер Пауль Рубенс, 1632-1635 г.г. )
Питер Пауль Рубенс, 1638-1639 г.г. )
Георг Иоганн Платцер, 1740-1760 г.г. )
Гийом Гийон Летьер, 1812 г. )
sa_va_artpantry: (склад)

Бартоломеус Шпрангер (1546—1611) (Spranger Bartholomeus), фламандский живописец, рисовальщик и гравер. Родился Шпрангер в Антверпене. В 1565 совершил путешествие в Париж, где учился у Никколо дель Аббате, а с 1567 работал в Италии ассистентом Таддео Цуккари. В итальянский период Шпрангер расписывал алтари и создавал фрески в различных церквях. В 1570 римский папа Пий V назначил его живописцем святой курии в Риме. С 1575 Шпрангер приглашен на должность придворного живописца императора Максимилиана II в Вене.
С 1581 года Шпрангер стал работать в качестве придворного живописца императора Рудольфа II в Праге. Художник был типичным представителем маньеризма.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


+много )
sa_va_artpantry: (склад)
Минерва - гравюра из серии "Аполлон, Минерва и Музы", ок.1511-1520 г.г.
Маркантонио Раймонди по рисунку Рафаэля.

© British Museum

Маркантонио Раймонди (ок. 1470-ок. 1530)- известный итальянский гравер, создатель новой манеры гравюры, отличной от той, что была изобретена Поллайоло и утверждена А. Мантеньей и существовала в Северной Италии на протяжении трех веков.
Около 1510, при дворе Льва X, Маркантонио встретился с Рафаэлем и вошел в круг художников его окружающих. Рафаэль помогал и обучал гравёра, а также специально создавал оригинальные рисунки для его гравюр.
....................................
+ много )

Зы: Все гравюры с Афинами/Минервами, которые попадутся мне позже, тоже буду складировать сюда.
sa_va_artpantry: (Default)
Дней минувших певцы прославляют корабль возглашая,
Что его выстроил Apr по советам богини Афины.

"Аргонавтика",
Аполлоний Родосский (поэт и грамматик, родился около 290 г. до н. э. в Александрии)


Афина, как известно, активно принимала участие в походе аргонавтов за Золотым руном.
Помогала при постройке корабля:

Ибо священный брус из додонского дуба Афина
Вделала в судно свое, в середину самую днища.
...
С неба высот в этот памятный день все боги глядели
И на. корабль, и на мощь богоравных мужей, что по морю
Плыли тогда, словно все на подбор. Пелионские нимфы
Также с горных вершин, удивления полны, взирали
И на созданье Афины итонской, и на героев,
Как налегали они на весла могучей рукою...

Аполлоний Родосский


Помогала Афина арганавтам и благополучно доплыть в Колхиду, и даже уговорила Афродиту влюбить Медею в Ясона, чтоб та помогла добыть золотое руно.
Ну, а там где Афина, там и её спутница сова.:)

Афина, наблюдающая за строительством корабля "Арго"
(Справа от Афины с совой за спиной: кормчий Тифий с парусом и Арг, строящий корабль.)


Терракоттовый рельеф, I в. до н.э., Британский музей, Лондон.
..................................

И, как дополнение, красивая и печальная греческая песня о сове, подруге мореходов, о кораблекрушениях...
(точный перевод мне неизвестен, но промт позволил основной смысл понять ).


Зы: а сова по-гречески звучит забавно - кукувайя (κουκουβάγια). :)

Ночь I

Mar. 9th, 2011 02:19 am
sa_va_artpantry: (склад)
Ни́кта, Никс, Нюкта, Нюкс (др.-греч. Νύξ, Νυκτός, «ночь») — в греческой мифологии одно из древнейших божеств, персонификация ночи.

В древнегреческой мифологии сова как спутница и атрибут богини Ночи не упоминается. Изображение совы рядом с Никтой появилось в эпоху Возраждения.
Со времен заката античной культуры, сова уже не мудрое божество, а чаще всего символ тьмы и смерти, нечистой силы, колдовства.
Кому, как не ночной птице сове, сопровождать богиню ночи? Логично.:)

Гесиод ( (древнегреческий поэт и рапсод, кон. VIII - нач. VII вв. до н. э.)
О происхождении богов (Теогония):

Черная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса.
Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру:
Их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись.
Ночь родила еще Мора ужасного с черною Керой.
Смерть родила она также, и Сон, и толпу Сновидений.
Мома потом родила и Печаль, источник страданий,
И Гесперид,- золотые, прекрасные яблоки холят
За океаном они на деревьях, плоды приносящих.
Мойр родила она также и Кер беспощадно казнящих.
[Мойры - Клофо именуются, Лахесис, Атропос. Людям
Определяют они при рожденье несчастье и счастье.]
Тяжко карают они и мужей и богов за проступки,
И никогда не бывает, чтоб тяжкий их гнев прекратился
Раньше, чем полностью всякий виновный отплату получит.
Также еще Немезиду, грозу для людей земнородных,
Страшная Ночь родила, а за нею - Обман, Сладострастье,
Старость, несущую беды, Эриду с могучей душою.



Charles-Joseph Natoire (1700-1777), Французский художник.
Аллегория: ”Ночь, держащая Сон и Смерть”. Лувр.

Read more... )
картинки кликабельны
sa_va_artpantry: (склад)
Ululam Athenas ferre - Везти сову в Афины.
Латинский перевод греческой поговорки, неоднократно встречающейся в письмах Цицерона. Смысл тот же, что в нашей поговорке - Ехать в Тулу со своим самоваром.




Сова упоминается как атрибут и спутница многих персонажей древнегреческой мифологии, но чаще всего, конечно же, рядом с богиней Афиной (Athene)
В своих поэмах Гомер часто называет Афину «совоокой» :

На корабле чернобоком они паруса закрепили,
После налили вином кратеры до самого края
И совершать возлияния стали богам вечносущим,
Больше же всех остальных - совоокой Афине богине.

Гомер, «Одиссея»

Русский философ и филолог, профессор А.Ф. Лосев в своих работах по греческой мифологии писал, что и сова, как атрибут, и совоокость Афины у Гомера - всё это является рудиментом более древнего, хтонического, доолимпийского периода развития древнегреческой мифологии, зооморфическим прошлым богини, в котором совиный вид Афины Паллады - основное в содержании мифа.




Чтили древние греки священную птицу Афины, покровительницы Афин, и изображение совы было своего рода гербом города.
А вернее – домовый сыч, на латыни носящий имя Athene noctua, буквально - ночная Афина.
далее текст с картинками, много )

Profile

sa_va_artpantry: (Default)
sa_va_artpantry

September 2017

S M T W T F S
      12
34 56789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 18th, 2017 02:43 pm
Powered by Dreamwidth Studios