sa_va_artpantry: (склад)
Продолжаю разговор о мифологии, о Богах и Богинях.
О сове Афины/Минервы из греческой/римской мифологии мало кто не слышал и не знает.
А вот с индуистской мифологией народ не так хорошо знаком и многие не в курсе, что у каждого тамошнего бога есть своя вахана – животное (реальное или мифическое), используемое как средство передвижения.
Богиня Лакшми имеет две ваханы – слона, чтоб передвигаться по земле, и сову Улуку, чтоб летать. И одно из множества имён Лакшми - Улкавахини , что означает «та, кто передвигается на сове.»


Лакшми в индийской мифологии ассоциируется со многими богинями и наиболее широко известна как прекрасная супруга великого бога Вишну. Верность Вишну она сохраняет во всех его аватарах: становится супругой Парашурамы – Дхарани, женой Рамы – Ситой, Кришны – Рукмини, или его возлюбленной – Радхи.

Есть несколько версий происхождения Богини.
Но одна из легенд о происхождении особенно привлекательна, ибо заставляет вспомнить появление Афродиты из пены морской.
Вспыльчивый мудрец Дурваса как-то подарил Индре – царю богов гирлянду цветов, которая никогда не должна была завять. Индра отдал эту гирлянду своему слону – Айравате. Когда Дурваса увидел такое непочтение к себе, что слон разгуливает с божественной гирляндой на шее, он проклял Индру, говоря, что тот и все боги потеряют свою силу из-за его гордыни и беспечного отношения. Проклятие сбылось: демоны выгнали богов с небес. Побежденные боги пошли искать убежища у Создателя – бога Брахмы, который предложил им вспахтать океан молока – Кширшагар, чтобы получить нектар бессмертия. За помощью боги обратились к Вишну, который принял аватар Курмы (черепахи) и поддержал Мантара Парвата (гору) как ступу в маслобойке, в то время как царь змей Васуки исполнял роль веревки. Боги и демоны под управлением мудрого правителя Бали – Чакраварти, помогали друг другу вспахтать этот молочный океан.
Среди всех божественных даров, которые появились из океана в процессе взбивания, появилась и богиня Лакшми, сидящая на цветке лотоса.



смотрим далее на индийскую Богиню )
Лакшми является одной из самых любимых богинь многих индуистов. Она связана с изобилием, богатством, процветанием, плодородием, красотой, любовью, удачей.
Культ Лакшми популярен и в современной Индии. Для индийца она – не только богиня процветания, но и примерная супруга, изображаемая сидящей у стоп Вишну. В известном празднике наваратри – «девять ночей» – первые три ночи посвящены именно ей. А во время осеннего праздника света Дивали, который трактуется как праздник Лакшми, и ныне зажигают тысячи фонарей и устраивают фейерверки в честь богини. Люди играют и веселятся, а богиня, верят многие, ходит из дома в дом в поисках места для отдыха, даруя богатство тем жилищам, которые ярко освещены.

В общем:
ОМ - ЛАКШМИ - ВИГАН - ШРИ - КАМАЛА - ДХАРИГАН - СВАХА -
Повторять ежедневно с утра 108 раз – и будет вам щастье! :)
sa_va_artpantry: (склад)
Совы, конечно же, сопутствуют (картинки кликабельны):)




Цирцея, она же Кирка
...В косах прекрасных – богиня ужасная с речью людскою.
Полный мыслей коварных Эет приходился ей братом.
От Гелиоса они родились, светящего смертным,
Матерью ж Перса была, Океаном рожденная нимфа...

Гомер. Одиссея. Песнь десятая.

Волшебница, дочь Гелиоса и океаниды Персеиды, сестра колхидского царя Ээта и жены Миноса Пасифаи, тетка Медеи, обитает на острове Эя, в роскошном дворце среди лесов, куда бежала после того, как отравила своего первого мужа, царя сарматов.
Дикие животные, населяющие остров — это люди, испытавшие на себе магию Цирцеи.
Цирцея превращает в свиней спутников Одиссея, опоив их колдовским напитком. Одиссей, отправляется спасать своих спутников. Он получает от Гермеса волшебную траву «моли», которую необходимо бросить в напиток, приготовленный Киркой, и, выхватив меч, разрушить ее злые чары. Одиссей Церцею успешно побеждает, и его спутники получают вновь человеческий облик. Целый год повёл Одиссей на острове у волшебницы.
И, если суммировать различные источники, то продолжение истории "Цирцея - Одиссей" выглядит так:
- У Одисся и Церцеи родился сын Телегон (буквально, «далекорожденный»), впоследствии нечаянно убивший отца, а потом женившийся на его вдове Пенелопе. А сама Цирцея вышла замуж за старшего сына Одиссея и Пенелопы, Телемаха, но была убита им, когда тот полюбил её дочь Кассифону.
О как древние греки сюжеты-то закручивали!:)))


Доссо Досси (итал. Dosso Dossi, собственно итал. Giovanni di Niccolò de Luteri, ок.1490, Мантуя — 1542, Феррара) — итальянский живописец и гравер.
Учился у К.Косты и мастерской Джорджоне, сложился под влиянием венецианских мастеров. Работал вместе с Беллини, Тицианом, Романино. C 1516 — официальный живописец феррарского двора. Почти всю жизни провел на службе у герцогов Эсте, Альфонсо I, Эрколе II, где занимался не только живописью, но выполнял дипломатические поручения. В 1520 г. с братом посетил Рим и встретился с .Рафаэлем. Потом работает над алтарем для соборов в Модене и Ферраре. В 1530-е гг проявляет себя как мастер пейзажа. Один из представителей феррарской школы. Иллюстрировал Ариосто, оставил его портрет, упомянут им в поэме «Неистовый Роланд».

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


и другие )
sa_va_artpantry: (склад)
В обширной пещере кентавра Хирона праздновали свадьбу Пелея и Фетиды. На пир явились все олимпийские боги, начиная с Зевса. Не пригласили лишь Эриду, богиню вражды. Эрида страшно обиделась и решила отомстить. Она подбросила на пир золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Богини Гера, Афина и Афродита тут же поссорились, поскольку каждая считала, что прекраснейшая – это она.
Богини обратились к Зевсу, но тот отказался быть судьёй. Зевс отдал яблоко Гермесу и велел отвести богинь в окрестности Трои, к сыну царя Трои Парису, который и должен выбрать прекраснейшую из трёх богинь.
Быстро понеслись Гермес и три богини на склоны Иды к Парису. А сам Парис, сын Приама, пас в это время стада.
Гекаба, мать Париса, перед его рождением видела страшный сон: она видела, как пожар грозил уничтожить всю Трою. Испугалась Гекаба, рассказала она свой сон мужу. Обратился Приам к прорицателю, а тот сказал ему, что у Гекабы родится сын, который будет виновником гибели Трои. Поэтому Приам велел своему слуге Агелаю отнести новорождённого сына на высокую Иду и бросить там в лесной чаще. Но не погиб сын Приама, его вскормила медведица. Через год нашел его Агелай и воспитал как родного сына, назвав Парисом. Он вырос среди пастухов, спокойно жил среди лесов Иды и был вполне доволен своей судьбой.
Вот к этому-то Парису и явились богини с Гермесом. Испугался Парис, увидав богинь и Гермеса. Он хотел бежать от них, но разве мог он спастись бегством от быстрого, как мысль, Гермеса? Остановил Париса Гермес и ласково заговорил с ним, протягивая ему яблоко:
- Возьми это яблоко, Парис, - сказал Гермес, - ты видишь, перед тобой стоят три богини. Отдай яблоко самой прекрасной из них. Зевс повелел тебе быть судьей в их споре.
Смутился Парис. Смотрит он на богинь и не может решить, которая из них прекраснее. Тогда каждая из богинь стала убеждать юношу отдать яблоко ей. Они обещали Парису великие награды: Гера обещала ему власть над всей Азией, Афина - военную славу и победы, Афродита же обещала ему в жены прекраснейшую из смертных женщин, Елену, дочь громовержца Зевса и Леды. Обещание Афродиты понравилось Парису больше других и он отдал яблоко ей. С тех пор Парис стал любимцем Афродиты, и она во всем стала ему помогать. А Гера и Афина возненавидели Париса, возненавидели они и Трою и всех троянцев, и решили погубить город и весь народ.

Хендрик ван Бален, 1599 г.

Музей Брукенталь, Сибиу, Румыния.
Хендрик ван Бален (Hendrick van Balen, ок. 1574/75, Антверпен — 1632, там же) - фламандский живописец и исполнитель проектных рисунков для витражей. Учился у Адама ван Норта и М. де Boca. В 1592/93 годах получил звание свободного мастера антверпен¬ской гильдии св. Луки. С 1592 по 1593 гг. он был деканом этой гильдии. Между 1595 и 1600 годами путешествовал по Италии, посетил Рим, Венецию и другие города. Его мастерская в Антверпене была одной из самых больших и деятельных в городе, среди его учеников были такие выдающиеся мастера, как А. Ван Дейк и Ф. Снейдерс. В реестре гильдии записано 26 учеников Балена. Хотя Хендрик ван Бален, главным образом в начале своей карьеры, исполнил ряд больших алтарных композиций для церквей Антверпена, известность принесли ему картины кабинетного формата, написанные на дереве или меди, на исторические, аллего¬рические и мифологические сюжеты, с мелкими, немного кукольными, хотя и не лишенными изящества фигурками. Самыми популярными сюжетами его картин были «Четыре стихии», «Пир богов» и «Свадьба Пелея и Фетиды». Бален сотрудничал со многими антверпенскими мастерами, особенно часто с Яном Брейгелем Старшим (Бархатным), с которым поддерживал тесные дружеские отношения, а также например, Йоссе де Момпером и Рубенсом.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


Иоахим Эйтевал, 1615 г. )
Корнелис ван Хаарлем, 1628 г. )
Питер Пауль Рубенс, 1605 г. )
Питер Пауль Рубенс, 1632-1635 г.г. )
Питер Пауль Рубенс, 1638-1639 г.г. )
Георг Иоганн Платцер, 1740-1760 г.г. )
Гийом Гийон Летьер, 1812 г. )
sa_va_artpantry: (склад)

Бартоломеус Шпрангер (1546—1611) (Spranger Bartholomeus), фламандский живописец, рисовальщик и гравер. Родился Шпрангер в Антверпене. В 1565 совершил путешествие в Париж, где учился у Никколо дель Аббате, а с 1567 работал в Италии ассистентом Таддео Цуккари. В итальянский период Шпрангер расписывал алтари и создавал фрески в различных церквях. В 1570 римский папа Пий V назначил его живописцем святой курии в Риме. С 1575 Шпрангер приглашен на должность придворного живописца императора Максимилиана II в Вене.
С 1581 года Шпрангер стал работать в качестве придворного живописца императора Рудольфа II в Праге. Художник был типичным представителем маньеризма.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


+много )
sa_va_artpantry: (склад)
Минерва - гравюра из серии "Аполлон, Минерва и Музы", ок.1511-1520 г.г.
Маркантонио Раймонди по рисунку Рафаэля.

© British Museum

Маркантонио Раймонди (ок. 1470-ок. 1530)- известный итальянский гравер, создатель новой манеры гравюры, отличной от той, что была изобретена Поллайоло и утверждена А. Мантеньей и существовала в Северной Италии на протяжении трех веков.
Около 1510, при дворе Льва X, Маркантонио встретился с Рафаэлем и вошел в круг художников его окружающих. Рафаэль помогал и обучал гравёра, а также специально создавал оригинальные рисунки для его гравюр.
....................................
+ много )

Зы: Все гравюры с Афинами/Минервами, которые попадутся мне позже, тоже буду складировать сюда.
sa_va_artpantry: (Default)
Дней минувших певцы прославляют корабль возглашая,
Что его выстроил Apr по советам богини Афины.

"Аргонавтика",
Аполлоний Родосский (поэт и грамматик, родился около 290 г. до н. э. в Александрии)


Афина, как известно, активно принимала участие в походе аргонавтов за Золотым руном.
Помогала при постройке корабля:

Ибо священный брус из додонского дуба Афина
Вделала в судно свое, в середину самую днища.
...
С неба высот в этот памятный день все боги глядели
И на. корабль, и на мощь богоравных мужей, что по морю
Плыли тогда, словно все на подбор. Пелионские нимфы
Также с горных вершин, удивления полны, взирали
И на созданье Афины итонской, и на героев,
Как налегали они на весла могучей рукою...

Аполлоний Родосский


Помогала Афина арганавтам и благополучно доплыть в Колхиду, и даже уговорила Афродиту влюбить Медею в Ясона, чтоб та помогла добыть золотое руно.
Ну, а там где Афина, там и её спутница сова.:)

Афина, наблюдающая за строительством корабля "Арго"
(Справа от Афины с совой за спиной: кормчий Тифий с парусом и Арг, строящий корабль.)


Терракоттовый рельеф, I в. до н.э., Британский музей, Лондон.
..................................

И, как дополнение, красивая и печальная греческая песня о сове, подруге мореходов, о кораблекрушениях...
(точный перевод мне неизвестен, но промт позволил основной смысл понять ).


Зы: а сова по-гречески звучит забавно - кукувайя (κουκουβάγια). :)

Ночь I

Mar. 9th, 2011 02:19 am
sa_va_artpantry: (склад)
Ни́кта, Никс, Нюкта, Нюкс (др.-греч. Νύξ, Νυκτός, «ночь») — в греческой мифологии одно из древнейших божеств, персонификация ночи.

В древнегреческой мифологии сова как спутница и атрибут богини Ночи не упоминается. Изображение совы рядом с Никтой появилось в эпоху Возраждения.
Со времен заката античной культуры, сова уже не мудрое божество, а чаще всего символ тьмы и смерти, нечистой силы, колдовства.
Кому, как не ночной птице сове, сопровождать богиню ночи? Логично.:)

Гесиод ( (древнегреческий поэт и рапсод, кон. VIII - нач. VII вв. до н. э.)
О происхождении богов (Теогония):

Черная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса.
Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру:
Их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись.
Ночь родила еще Мора ужасного с черною Керой.
Смерть родила она также, и Сон, и толпу Сновидений.
Мома потом родила и Печаль, источник страданий,
И Гесперид,- золотые, прекрасные яблоки холят
За океаном они на деревьях, плоды приносящих.
Мойр родила она также и Кер беспощадно казнящих.
[Мойры - Клофо именуются, Лахесис, Атропос. Людям
Определяют они при рожденье несчастье и счастье.]
Тяжко карают они и мужей и богов за проступки,
И никогда не бывает, чтоб тяжкий их гнев прекратился
Раньше, чем полностью всякий виновный отплату получит.
Также еще Немезиду, грозу для людей земнородных,
Страшная Ночь родила, а за нею - Обман, Сладострастье,
Старость, несущую беды, Эриду с могучей душою.



Charles-Joseph Natoire (1700-1777), Французский художник.
Аллегория: ”Ночь, держащая Сон и Смерть”. Лувр.

Read more... )
картинки кликабельны
sa_va_artpantry: (склад)
Ululam Athenas ferre - Везти сову в Афины.
Латинский перевод греческой поговорки, неоднократно встречающейся в письмах Цицерона. Смысл тот же, что в нашей поговорке - Ехать в Тулу со своим самоваром.




Сова упоминается как атрибут и спутница многих персонажей древнегреческой мифологии, но чаще всего, конечно же, рядом с богиней Афиной (Athene)
В своих поэмах Гомер часто называет Афину «совоокой» :

На корабле чернобоком они паруса закрепили,
После налили вином кратеры до самого края
И совершать возлияния стали богам вечносущим,
Больше же всех остальных - совоокой Афине богине.

Гомер, «Одиссея»

Русский философ и филолог, профессор А.Ф. Лосев в своих работах по греческой мифологии писал, что и сова, как атрибут, и совоокость Афины у Гомера - всё это является рудиментом более древнего, хтонического, доолимпийского периода развития древнегреческой мифологии, зооморфическим прошлым богини, в котором совиный вид Афины Паллады - основное в содержании мифа.




Чтили древние греки священную птицу Афины, покровительницы Афин, и изображение совы было своего рода гербом города.
А вернее – домовый сыч, на латыни носящий имя Athene noctua, буквально - ночная Афина.
далее текст с картинками, много )

Profile

sa_va_artpantry: (Default)
sa_va_artpantry

June 2017

M T W T F S S
   1 234
56 789 1011
12 131415 1617 18
1920 2122 2324 25
2627282930  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 26th, 2017 03:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios